El señor Jesucristo dio una explicación completa de la resurrección. Es evidente que en aquel tiempo la resurrección era un asunto muy discutido entre los judíos. Había quienes negaban la resurrección (los saduceos), y quienes la apoyaban (los fariseos).
¿Qué dijo Jesús en cuanto a la resurrección?
Leamos lo que dice Juan 5:21-29
21 Porque así como el Padre levanta a los muertos y los vivifica, así el Hijo también vivifica a los que él quiere. 22 Porque el Padre no juzga a nadie, sino que ha encargado todo el juicio al Hijo, 23 para que todos honren al Hijo así como honran al Padre. El que no honra al Hijo no honra al Padre que lo envió. 24 Muy verdaderamente les digo: El que oye mi palabra y cree al que me envió tiene vida eterna, y no entra en juicio, sino que ha pasado de la muerte a la vida.
25”Muy verdaderamente les digo: La hora viene, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que hayan hecho caso vivirán. 26 Porque así como el Padre tiene vida en sí mismo, así ha concedido también al Hijo el tener vida en sí mismo. 27 Y le ha dado autoridad para hacer juicio, por cuanto es Hijo del hombre. 28 No se maravillen de esto, porque viene la hora en que todos los que están en las tumbas conmemorativas oirán su voz 29 y saldrán, los que hicieron cosas buenas a una resurrección de vida, los que practicaron cosas viles a una resurrección de juicio.
Aquí Jesús se refiere a dos tipos de resurrección con las expresiones “levantar a los muertos” y “vivificarlos”. En la una se levanta a la persona muerta en un cuerpo mortal y en la otra se le da vida definitiva, es decir, un cuerpo inmortal.
Un cuerpo es inmortal en el sentido que no se corrompe o deteriora, no puede morir, pero si puede eventualmente ser destruido por Dios. Un cuerpo como el de los ángeles. (Dios es el unico que tiene inmortalidad absoluta). (1Tim 6:15,16)
El versículo 22 nos muestra que Jesús es el encargado de juzgar, encargo que recibiera del Padre. Por tanto la resurrección tiene lugar al tiempo en que los muertos han de ser juzgados.
En el versículo 24 se muestra que no todos entran en el juicio; algunos que escuchan las palabras de Jesús y creen que el Padre lo envió pasan directamente de muerte a vida, es decir son absueltos o justificados. (Ro 6:7)
Es importante notar que, en otra ocasión, Jesús dio a entender que toda la humanidad esta muerta.
Mateo 8:21 y 22:
“21 Entonces otro de los discípulos le dijo: “Señor, permíteme primero ir y enterrar a mi padre”. 22 Jesús le dijo: “Continúa siguiéndome, y deja que los muertos entierren a sus muertos”.
Por tanto, las palabras de Jesús nos muestran que si tenemos fe en él y observamos su palabra, no entramos en juicio, sino que pasamos directamente de muerte a vida. Somos resucitados a vida, porque ya se nos ha juzgado y declarado justos en base a nuestra fe y hechos de nuestra vida actual.
Jesús, al decir “la hora viene y ahora es.” se refiere al período en que habrá tanto juicio como resurrección, aplican al Día de Juicio, pero también al tiempo en que pronunció estas palabras, por cuanto realizó resurrecciones, como la resurrección de Lázaro. (Juan 11:41-44)
Esto hace hincapié en que todos son “levantados”, pero no todos son “vivificados”, (Juan 5:24).
Luego Jesús pasa a decir que el Padre le ha concedido poder sobre la vida y la muerte y, le ha dado autoridad para hacer juicio. ¿por qué razón? “Por cuanto es hijo del hombre”.
Esto nos indica que Jesús tenía que nacer como hombre y experimentar todas las experiencias propias del ser humano, para así estar capacitado para juzgar.(Ro 8:19,20) Al tiempo de venir a la tierra, Jehová le dio el poder de “levantar” a los muertos, y, una vez resucitado, tuvo el poder de vivificarlos, es decir, darles vida eterna. Le concedió tener vida en si mismo. Este es el puesto superior de Jesús y el resto de la autoridad que le fue concedida al tiempo de la resurrección. Jesús recibió el nombre más excelso del Universo, el nombre de su Padre.(Fil 2:9)
El versículo 28 nos dice que todos los que están en las tumbas conmemorativas oirán su voz y saldrán. Aquí algunos han dado un significado especial a la palabra conmemorativa, para así limitar la palabra “todos” y darle un significado selectivo. Pensamos que esto es una sobre interpretación del texto. De hecho, la palabra conmemorativa no tiene correspondencia en la versión griega. Es patente que sus discípulos, quienes llegaron a creer en una resurrección general, entendieron que se refirió a todas las tumbas.
Hechos 24:15:
“15 y tengo esperanza en cuanto a Dios, esperanza que estos mismos también abrigan, de que va a haber resurrección así de justos como de injustos.”
Cuáles son las características de la resurrección para vida, de los que no solamente son resucitados, sino que son también vivificados?
Como ya lo indicamos, los que meramente son levantados resucitan de la misma forma que resucitaron Lázaro, Tabita y el hijo de la viuda de Naín. A ellos se les devolvió la vida en el mismo cuerpo con el que murieron. No obstante, nada parece indicar que ellos todavía estén vivos entre nosotros. Simplemente fueron levantados, pero aún estaban clasificados entre los muertos, aquellos que envejecen y mueren.
De la misma manera, la mayor parte de la humanidad es levantada.
Los que son vivificados, son los que verdaderamente son hijos de la resurrección, es decir resucitan para vida. Los cuerpos que estos reciben son cuerpos espirituales, diferentes a los de aquellos que meramente son levantados. ¿Cómo sabemos esto?
Leamos Lucas 20:
34 Jesús les dijo: “Los hijos de este sistema de cosas se casan y se dan en matrimonio, 35 pero los que han sido considerados dignos de ganar aquel sistema de cosas y la resurrección de entre los muertos ni se casan ni se dan en matrimonio. 36 De hecho, tampoco pueden ya morir, porque son como los ángeles, y son hijos de Dios por ser hijos de la resurrección.
Los que resucitan para juicio aún son hijos de este sistema de cosas, aún no han sido adoptados como hijos espirituales. Por tanto, estos se casan y se dan en matrimonio.
Pero los que resucitan para vida, los fieles, resucitan como hijos de Dios, y se les concede cuerpos incorruptibles, como el cuerpo de los ángeles, los cuales no tienen deseos sexuales y no se reproducen, y por esta razón, no se casan ni se dan en matrimonio.
También se dice de estos:
Rev. 2:7
El que tenga oído, oiga lo que el espíritu dice a las congregaciones: Al que venza, le concederé comer del árbol de la vida, que está en el paraíso de Dios.
Rev. 2:10,11
…Pruébate fiel hasta la misma muerte, y yo te daré la corona de la vida.
11 El que tenga oído, oiga lo que el espíritu dice a las congregaciones: El que venza de ninguna manera recibirá daño de la muerte segunda.
Rev. 7:
16 Ya no tendrán hambre ni tendrán más sed, ni los batirá el sol ni ningún calor abrasador, 17 porque el Cordero, que está en medio del trono, los pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas de vida. Y Dios limpiará toda lágrima de los ojos de ellos”.
Rev. 21
3 Con eso, oí una voz fuerte desde el trono decir: “¡Mira! La tienda de Dios está con la humanidad, y él residirá con ellos, y ellos serán sus pueblos. Y Dios mismo estará con ellos. 4 Y limpiará toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será más, ni existirá ya más lamento ni clamor ni dolor. Las cosas anteriores han pasado”.
5 Y Aquel que estaba sentado en el trono dijo: “¡Mira!, voy a hacer nuevas todas las cosas”. También, dice: “Escribe, porque estas palabras son fieles y verdaderas”. 6 Y me dijo: “¡Han acontecido! Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. A cualquiera que tenga sed le daré de la fuente del agua de la vida gratis. 7 Cualquiera que venza heredará estas cosas, y yo seré su Dios y él será mi hijo.
Es notable que en ninguna de estas expresiones, Jesús mencione una resurrección celestial. Jesús habla única y exclusivamente de una esperanza terrestre.
En Rev. 7, la gran muchedumbre es pastoreada a aguas de vida, y la tienda de Dios estará con la humanidad y El morará entre nosotros.
Los que son levantados para juicio, también tienen la oportunidad de ser vivificados. De hecho, esta es la razón por la cual son levantados, aunque Dios no los exime de castigo, todavía les es posible arrepentirse y lograr el perdón de Dios. Después de un tiempo razonable, se les concede la vida eterna o se invoca el mal contra ellos.
Isaías 64
8 Y ahora, oh Jehová, tú eres nuestro Padre. Nosotros somos el barro, y tú eres nuestro Alfarero; y todos somos la obra de tu mano. 9 No estés indignado, oh Jehová, hasta el extremo, y no te acuerdes para siempre de [nuestro] error. Mira, ahora, por favor: todos somos pueblo tuyo.
Isaías 65:
1 “Me he dejado buscar por los que no habían preguntado [por mí]. Me he dejado hallar por los que no me habían buscado. He dicho: ‘¡Aquí estoy, aquí estoy!’, a una nación que no invocaba mi nombre.
6 ”¡Miren! Está escrito delante de mí. No me quedaré callado, sino que ciertamente haré el pago; sí, hasta haré el pago en su propio seno, 7 por sus propios errores y por los errores de sus antepasados a la misma vez —ha dicho Jehová—. Porque han hecho humo de sacrificio sobre las montañas, y sobre las colinas me han vituperado, yo también ciertamente les mediré su salario en primer lugar en su propio seno.”
¿Cuál será la base para el juicio en aquel día?
Jesús indica que cuando estemos de pie ante el en el juicio, nuestras palabras nos condenarán o nos salvarán. Es el arrepentimiento sincero lo que nos librará de la destrucción.
Mat 12: 36,37
36 Les digo que de todo dicho ocioso que hablen los hombres rendirán cuenta en el día del Juicio 37 porque por tus palabras serás declarado justo, y por tus palabras serás condenado.
(También son pertinentes: Lucas 19:22 y Pr 13:3)
Ahora analicemos un relato que nos permite entender la razón del juicio y la importancia del arrepentimiento.
Lucas 13
1 En aquel mismo tiempo estaban presentes algunos que le informaron acerca de los galileos cuya sangre Pilatos había mezclado con los sacrificios de ellos. 2 Y en respuesta les dijo él: “¿Se imaginan ustedes que porque estos galileos han sufrido estas cosas eso prueba que ellos eran peores pecadores que todos los demás galileos? 3 No, les digo en verdad; más bien, a menos que ustedes se arrepientan, todos ustedes igualmente serán destruidos. 4 O aquellos dieciocho sobre quienes cayó la torre de Siloam, matándolos, ¿se imaginan ustedes que con eso se probó que fueran mayores deudores que todos los demás hombres que habitaban en Jerusalén? 5 No, les digo en verdad; más bien, a menos que ustedes se arrepientan, todos ustedes serán destruidos de la misma manera”.
Jesús nos indica aquí que las desgracias actuales no guardan relación con el grado de justicia del individuo sino que más bien, al menos en la mayoría de los casos, ocurren de forma aleatoria. Los que murieron no eran más pecadores que los que quedaron vivos, por tanto, al hablar de una destrucción, no sería lógico pensar que Jesús estuviese hablando acerca de otra cosa sino del destino final de todos los humanos, el Día de Juicio.
El les dijo a sus oyentes, que tenían que arrepentirse para no correr la misma suerte, pero esto no tendría lógica si el se hubiera estado refiriendo a que a ellos les ocurriría una destrucción parecida durante sus vidas. Nuevamente, Jesús dejó claro que las desgracias que le pasan a la gente en el tiempo actual no guardan relación con su grado de justicia.
Por tanto, la destrucción que anunció es la destrucción eterna en el día del juicio. Si no nos arrepentimos seremos destruidos para siempre, en aquel tiempo.
Esto nos indica, que los muertos que son levantados, reciben una segunda y completa oportunidad de arrepentirse; lo cual es lógico, porque en este tiempo estamos completamente expuestos al tiempo, el suceso imprevisto y a muchos satanases u opositores que tratan de impedir que seamos fieles.
¿Significa esto que los que han practicado cosas viles no recibirán su justo castigo?
De ninguna manera, aún aquellos que aceptan a Jesús, y tienen a su cargo sus ovejas, son castigados con látigo y fuego por las cosas malas que hagan en su vida actual, con conocimiento o no. No, la misericordia de Jehová, no significa exención de castigo.
Lucas 12:
45 Mas si aquel esclavo dijera alguna vez en su corazón: ‘Mi amo tarda en venir’, y comenzara a golpear a los criados y a las criadas, y a comer y beber y emborracharse, 46 vendrá el amo de aquel esclavo en un día en que este no [lo] espera y a una hora que no sabe, y lo castigará con la mayor severidad y le asignará una parte con los infieles. 47 Entonces aquel esclavo que entendió la voluntad de su amo, pero que no se alistó, ni hizo conforme a la voluntad de él, será golpeado con muchos golpes. 48 Pero el que no entendió y por eso hizo cosas que merecen golpes será golpeado con pocos. De hecho, a todo aquel a quien se dio mucho, mucho se le exigirá; y al que pusieron a cargo de mucho, le exigirán más de lo acostumbrado.
Esto significa que aquellos maestros del cristianismo que a sabiendas maltraten el rebaño y practiquen el mal, no recibirán una resurrección para vida, sino que resucitarán para ser juzgados y se les contará con los demás infieles. Además recibirán azotes, de acuerdo con su grado de culpabilidad.
Pablo corrobora cuando habla del mismo tema en…
1 Corintios 3:
Ahora bien, si alguien edifica sobre el fundamento oro, plata, piedras preciosas, maderas, heno, rastrojo, 13 la obra de cada uno se hará manifiesta, porque el día la pondrá al descubierto, por cuanto será revelada por medio de fuego; y el fuego mismo probará qué clase de obra es la de cada uno. 14 Si la obra de alguien, obra que él ha edificado encima, permanece, él recibirá galardón; 15 si la obra de alguien es quemada por completo, él sufrirá pérdida, pero él mismo será salvado; sin embargo, si así es, [será] como a través de fuego.
Si, la misericordia de Jehová no impide que este aplique el justo castigo:
Éxodo 34:
6 Y Jehová fue pasando delante del rostro de él y declarando: “Jehová, Jehová, un Dios misericordioso y benévolo, tardo para la cólera y abundante en bondad amorosa y verdad, 7 que conserva bondad amorosa para miles, que perdona error y transgresión y pecado, pero de ninguna manera dará exención de castigo,...
Por lo tanto, según Cristo, la resurrección es:
1. Una resurrección de vida en cuerpos incorruptibles, parecidos a los de los ángeles, quienes no se casan ni se dan en matrimonio. El primero en resucitar de esta manera fue el mismo Cristo, quien resucitó en un cuerpo material pero incorruptible, del mismo tipo del de los ángeles que visitaron a Abraham y comieron con él.
2. Una resurrección de juicio, la cual es una resurrección general de todos los que han vivido. Estos resucitan en un cuerpo parecido al que murieron y se dice que más bien son levantados. Las resurrecciones demostrativas que se registran tanto en el antiguo como en el nuevo testamento, son de este tipo. Las enseñanzas de Jesús en el relato de los muertos por el derrumbe de las torres y los galileos ejecutados por Pilatos, nos llevan a concluir que esta resurrección tiene el propósito de dar a la gente la oportunidad de arrepentirse, o, de lo contrario, recibir de alguna forma su justo castigo, para finalmente extinguirse para siempre.
3. Una resurrección terrenal. De hecho no hay registro de que Jesús hubiese hablado de una resurrección celestial.
El siguiente trabajo analiza lo que enseñaron los apóstoles de Jesús acerca del juicio y la resurrección de los muertos, y el siguiente, lo que enseñaron los profetas.
Preguntas para reflexionar:
1. Si, según Romanos 6:7 todos somos exonerados de todos nuestros pecados al resucitar, ¿por qué dijo Jesús que hasta un dicho ocioso contara en el día de Juicio?
2. Si solamente la muerte es el pago por el pecado, ¿qué son los latigazos (golpes) de que hablo Jesús en Lucas 12:47, y cuál es la "porción de los infieles" y el crujir de sus dientes?
3. Si la muerte es el único castigo y pago por los pecados, ¿es justo que Hitler se haya pegado un tiro en la cabeza, mientras que tantos justos sufren muertes dolorosas?
4. Si los pecados no han de ser purgados, ¿por qué dijo Pablo que los que edifican paja se salvaran, pero como a través de fuego? (1 Corintios 3: 14 y 15)
5. Si los pecados no han de ser purgados, ¿por qué ilustro Jesús al hombre rico existiendo en tormentos por causa de sus pecados? (Lucas 16:19-31)
6.- Si, según Cristo el fin de los inicuos es la destrucción, ¿por qué ensenan la mayoría de las religiones cristianas que Dios atormenta a los malos por siempre?
7. Si, según Cristo, los justos heredaran la tierra, ¿a qué se refería cuando les prometió a sus discípulos prepararles un lugar a donde él iba?
8. Si los apóstoles entendieron que Jesús les iba a preparar un lugar en el cielo, ¿por qué estaban tan ansiosos de que restaure el reino de Israel al tiempo de su resurrección? (Hechos 1:6)
9. Si los apóstoles iban al cielo a estar con Cristo al morir, ¿por qué les prometió el ángel que lo verían retornar de la misma forma en que se fue?